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단어의 형태변화와 그 구성을 연구하는 학문. # 내용 생성문법에서는 형태부가 음운부(音韻部)와 통사부(統辭部)의 중간에 자리잡는 것으로 규정하고 있다. 국어형태론은 주시경(周時經)의 ＜말의 소리＞(1914)에서 형태소(morpheme)를 뜻하는 ‘늣씨’가 설정됨으로써 발전의 계기가 마련되기도 하였으나 올바른 방향을 잡지 못하고 품사론 가운데에서 매우 소극적으로 다루어져 왔다. 구조문법의 도입에 힘입어 형태소의 개념이 정립되고 이어 그것이 주시경의 늣씨와 맥을 잇게 됨에 따라 국어형태론연구는 제 자리를 잡기 시작하였다. 구 ...

형태소는 의미를 지닌 가장 작은 언어 단위이다. 형태소가 국어 문법의 단위로서 논의되기 시작한 것은 1950년대 말 구조문법이 수용되면서부터이다. 어떠한 음성연결체가 다른 음성연결체로 대치 가능한지의 여부에 따른 계열관계와 형태소 사이에 다른 형태소가 끼어들 수 있거나 빠질 수 있는 통합관계의 두 가지 기준으로 식별된다. 하나의 형태소가 환경에 따라 교체되는 형태를 이형태라고 하는데, ‘음운론적으로 제약된 이형태’와 ‘형태론적으로 제약된 이형태’가 있다. 형태소는 자립형태소와 의존형태소, 실질형태소(어휘형태소)와 형식형태소(문법형태소)로 나뉜다.

하나의 형태소가 환경에 따라 이형태로 교체되는 현상을 연구하는 학문. # 내용 음운론과 형태론 사이에서 겹치는 부분을 연구하는 학문 분야이다. 주로 환경에 따라서 실현되는 이형태가 여럿일 때 그 기본 단위로 하나의 형태음운을 설정하며, 기본형 또는 기저형이라 지칭한다. 보통 설정된 형태음운은 이형태 교체를 음운론적으로 설명하기 위한 추상적 단위가 된다. <보기> //값 + 도// → /갑또/, //값 + 이// → /갑씨/, //값 + 만// → /감만/ 위의 <보기>에서 ‘값[價]’은 환경에 따라 ‘갑’, ‘갑ㅆ’, ‘ ...

화자가 대화의 상대를 부를 때 사용하는 표현. # 개설 호칭어는 화자가 대화 상대방을 부를 때 사용하는 표현으로, 넓은 의미로 상대를 가리키는 지칭어를 포함하기도 한다. 국어는 대화 상대에 대한 대우 정도를 문법 장치로 정교하게 표현하는 언어인 만큼 상대에 대한 호칭어 역시 다양한 방식의 유형이 존재한다. 이러한 유형에는 이름 호칭어(채린아, 송채린 씨, 송채린 님), 직함 호칭어(김 과장, 김 과장님), 친족 호칭어(할아버지, 할아버님, 형수, 형수씨), 대명사 호칭어(자네, 자기), 통칭적 호칭어(아줌마, 아저씨) 등이 ...

사람을 부를 때 사용하는 언어. # 내용 호칭어에는 두 갈래가 있어서, 엄격하게 구별하면 사람을 가리켜서 하는 말인 명호(名號)를 칭호(稱號, 또는 指稱語)라 하고, 사람을 부를 때 쓰는 부름말을 호칭(呼稱, 또는 呼稱語)이라고 한다. 이 두 가지는 따로 쓰이기도 하고 겸해서 쓰이기도 하며, 칭호만 있고 호칭으로는 쓰이지 않는 것도 있다. 현대국어의 칭호와 호칭은 순수한 우리 고유어와 예로부터 써오던 한자어가 다함께 쓰이고 있으며, 친척과 인척 사이에서 쓰이는 것과 일반인 사이에서 쓰이는 것이 따로 발달되어 있다. 생 ...

서로 비슷하거나 관련이 있는 의미를 가진 두 단어의 일부분을 결합하여 새 단어를 만들어내는 음운현상. 혼태(混態). # 내용 혼태(混態)라고도 하며, 이러한 절차에 의하여 만들어진 단어를 혼성어(混成語, blend)라 한다. 방언에서 ‘찹다’라는 단어가 쓰이는데, 이는 ‘차다’와 ‘춥다’ 사이에서 이루어진 혼성어의 전형적인 예일 것이다. 혼성어는 언중(言衆)들이 일종의 실수에 의하여 만들어내는 수도 있고 제3의 단어가 필요하여 의도적으로 만드는 수도 있다. 앞의 ‘찹다’는 전자의 예일 것이다. 그런데 영어의 ‘brunch’는 ...

중문과 복문이 겹쳐 이루어진 문장. # 내용 중문 속에 복문이 들어 있거나, 복문 속에 중문이 들어 있는 복잡한 구조의 문장을 단순한 중문이나 복문과 구별하여 혼성문이라 부른다. “겨울이 가고, 봄이 왔다”는 중문인데 이 중문 속에 다시 복문이 내포된 “눈이 오던 겨울이 가고, 꽃이 피는 봄이 왔다”는 혼성문이라 부르는 것이다. 마찬가지로, “꽃이 피는 봄이 왔다”는 복문인데, 여기에 중문이 내포된 “새가 울고 꽃이 피는 봄이 왔다”는 혼성문이 된다. 이미 중문·복문이 단문(單文)에 비하여 복잡한 구조의 문장인데, 혼성문은 ...

『정음발달사』, 『조선어력사문법』 등을 저술하고 『국역 리조실록』의 번역 사업을 총괄한 학자. 국어학자. 국학연구자. # 내용 호는 대산(袋山), 아버지는 벽초(碧初) 명희(命熹)이다. 독학으로 역사, 수학, 어학 등 신학문을 섭취하였다. 1930년대에 『조선일보』 학예부장과 월간 『조광(朝光)』 주간을 거치는 한편 1927년에 조선문전요령(朝鮮文典要領)을 현대평론(現代評論)에 발표한 이후, 국어 연구에 정진하였다. 1940년 『조선일보』 ...

명나라의 『홍무정운』에서 한자음을 한글로 표음하고 주석을 붙인 운서. 한글주음운서. # 개설 1965년 보물로 지정되었다. 서문만이 신숙주(申叔舟)의 『보한재집(保閑齋集)』권15와 『동문선』 등에 전하여오다가, 1959년 『진단학보』 제20호에 발표된 이숭녕(李崇寧)의 「홍무정운역훈(洪武正韻譯訓)의 연구」에 의하여, 처음으로 그 전래가 세상에 알려지게 되었다. # 편찬/발간 경위 편찬목적은, 첫째 정확한 중국발음을 쉽게 습득하고, 둘째 ...

『화동정음통석운고』는 1747년 박성원이 우리나라 한자음과 중국의 한자음을 함께 표기한 운서이다. 2권 1책으로 ‘화동정음’, ‘정음톡석’으로도 불린다. 책의 간행 목적은 ≪삼운통고≫와 ≪사성통해≫에 의거하여 우리나라 한자음을 바로잡는 것이다. 구성은 한자음이 같은 대표자마다 오른쪽에는 중국음을 표기하고, 왼쪽에는 우리 음을 병기하였다. 심음(審音)과 작문을 위하여 중국음과 한국음을 동시에 찾아볼 수 있도록 일원화한 특이한 운서이다. 이 책은 이러한 종류의 운서로는 현존하는 가장 오래된 것이다.

박성원이 『화동정음통석운고』에 체재를 달리하여 저술한 운서. # 내용 1권. 필사본. 우리 나라 한자음과 중국의 한자음을 함께 나타낸 『화동정음통석운고(華東正音通釋韻考)』(1747)를 간행한 뒤 체재를 달리하여 지은 책이다. 완성된 시기는 알 수 없다. 『화동정음통석운고』는 한 면을 3단으로 나누어서 위칸에 같은 운의 평성 소속자를, 가운데칸에 상성 소속자를, 아래칸에 거성 소속자를 배열하고, 맨 끝에 그 운에 속하는 입성자를 배열하였다. 반면에 이 책에서는 3단으로 나누지 않고 평·상·거·입의 순으로 평성자부터 동협(東 ...

문장이나 담화에서 쓰이는 일반적이며 특수한 모든 방법. # 내용 흔히 ‘스피치(speech)’라고 한다. 스피치는 말을 하는 사람이 자신의 의견이나 주장을 청자나 청중에게 가장 정확하게, 그리고 가장 효과적으로 전달하는 데 그 목적이 있다. 이를 위하여서는 무엇보다도 화제(話題)가 뚜렷하여야 하며, 자신의 이야기를 뒷받침할 수 있는 자료가 풍부하고 정확하여야 한다. 효과의 측면에서는 말소리의 음질, 말의 속도와 강약, 말에 따르는 몸짓과 태도, 시선의 방향도 중요하며, 청자의 반응을 유도할 수 있는 방법이나 분위기나 상황에 ...

함경도 남병영에서 화약 만드는 방법을 기술하여 1717년에 간행한 군서. 병서·언해서. # 내용 1책 15장. 목판본. 저자 및 언해자는 미상이다. ‘康熙五十六年八月日南兵營白等開刊(강희오십육년팔월일남병영백등개간)’ 이라는 간기가 있다. 내용은 화약합제식과 대포시방식(大砲試方式)으로 되어 있다. 한문에 한글로 구결을 달아놓은 원문의 뒤에 언해문이 있다. 언해문은 한자와 한글이 섞여 쓰였는데, 각 한자의 아래에는 그 한자음이 달려 있다. 보성고등학교 도서관에 소장되어 있었으나 분실된 것으로 보인다. 그래서 최현배의 『한글갈』 ...

19세기경 중국어를 한국어로 풀이한 사전. 중한대역사전. # 내용 1권. 활자본. 서와 발이 없어서 저자와 연대를 알 수 없으나 대개 조선 말기인 고종대에 간행된 듯하다. 천문(天文)·시령(時令)·기후(氣候) 등 63항목에 걸쳐 각 부문별로 중국어 어휘를 수록하고 각 한자마다 중국본토 자음을 한글로 표음한 다음, 그 밑에 각 단어의 뜻을 한글로 기록하였다. 장서각본에는 판광(板匡)은 같으면서 대형과 소형의 두 종류가 있는데, 소형본의 표지 뒤에는 간단히 중국어의 음에 대하여 설명한 내용이 활자로 인쇄되어 있다. 본문 중 “華 ...

1837년 조선인 도공의 후예인 박이원이 『왜어유해』의 내용을 필사한 어휘집. 대역어휘집. # 개설 상·하 2권 2책으로 되어 있으며 일본 경도대학에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 임진왜란 때 일본에 끌려간 도공들의 일부는 나에시로가와(苗代川)에 정착하여 조선의 언어와 풍습을 유지하며 도자기를 만드는 일에 종사하게 되었다. 이들의 후예는 200여 년 가까이 모국어를 사용하며 조선에서 표류해 온 사람들을 심문할 때 통역을 담당하기도 했다. 그러나 1800년대에 들어서 모국어를 사용할 줄 아는 사람이 점점 줄어들게 되자, ...

『화엄경』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 각필(角筆)로 토를 단 불교경전. 구결서. # 개설 각필구결(角筆口訣)은 고려시대 이전에 한문 원문을 당시 한국어로 풀어 읽을 수 있도록 특수하게 토를 단 석독구결(釋讀口訣)의 일종이다. 한자의 자형을 이용한 구결자 대신 각필이라는 필기도구를 이용하여 점이나 선 모양의 구결점(口訣點)으로 토를 달았으므로 점토석독구결(點吐釋讀口訣)이라고도 부른다. 각필구결은 크게『화엄경』계통과 『유가사지론』계통으로 나뉜다. 두 계통은 화엄종과 법상종의 소의경전이라는 문헌상의 차이 외에, ...

당나라 승려 두순이 지었다고 전해지는 불교서. # 개설 당나라 두순이 지었다고 전하는 불학서로서,『화엄오교지관(華嚴五敎止觀)』·『화엄교분기(華嚴敎分記)』·『오교분기(五敎分記)』등의 이칭이 있다. # 편찬/발간 경위 이 책은 본래 당나라 초기의 승려 두순이 찬했다고 전해지고 있다. 그러나 두순이 입적한 이후에 귀국한 현장(玄奘)이 사용하기 시작한 불경 역어(譯語)가 사용되고 있고, 측천무후(則天武后) 수공(垂拱) 원년에 해당하는 685년에 개칭된 ‘불수기사(佛授記寺)’의 명칭이 나타나는 것으로 보아 두순의 저작이라고 하는 것 ...

『화엄경』 권40에 있는 보현행원품을 풀이하여 1760년에 간행한 언해서. # 내용 목판본. 불분권 1책, 또는 원문과 번역으로 나누어 2책으로 장정한 것도 있다. ‘보현행원품’의 갖춘이름［具名］은 『대방광불화엄경입불사의해탈경계보현행원품(大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)』이고, 내용은 보현보살이 선재동자(善財童子)에게 이루 설명할 수 없는 부처의 공덕을 성취하려면 닦아야 할 10개의 광대한 행원(行願)을 설법한 것이다. 책의 체재는 원문을 한문 1행과 그 한글 독음과 구결 1행을 나란히 짝지어 보인 뒤에 ‘ᄒᆡᆼ원품 ...

고려본 『화엄경』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 토를 단 불교경전. 구결서. # 서지적 사항 당(唐)의 실차난타(實叉難陀)가 695~699년에 번역한 80권본 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』(줄여서『화엄경』)의 권제14에 해당한다. 한 면의 크기는 12.5×21.9㎝이고, 절첩본(折帖本)의 형태로 전체 20장의 종이를 각 장이 4면이 되도록 접었다. 판식은 상하단변(上下單邊)이고, 광고(匡高)는 23.4㎝이며, 24행 17자에 계선은 없다. 종이는 고려 시대의 닥종이를 사용하였다. 목판본이며 인쇄 상태로 보아 초 ...

고려본 『화엄경소』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 토를 단 불교경전. 구결서. # 서지적 사항 이 책은 당(唐)의 징관(澄觀)이 찬술한 80권본 화엄경의 주소(注䟽)를 송(宋)의 정원(淨源)이 120권으로 집록한 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經䟽)』(줄여서『화엄경소』)의 제35권에 해당한다. 송의 항주(杭州)에서 새긴 목판을 들여와 고려에서 인쇄한 책이며, 절첩본(折帖本)의 형태로 전체 27장의 종이를 각 장이 5면이 되도록 접었다. 한 면의 크기는 10.7×31.3㎝이고,광곽(匡郭)은 사주단변(四周單邊)이며, ...